8月14日，6830双布鞋整整洁齐地摆在南京大屠戮遇难同胞纪念馆的广场上，以留念6830位在日逝世难劳工。每一双布鞋的背地都是一个被撕裂的家庭。
到晚上8时零7分，6830双鞋全部摆放整齐。
“因为采访和摆鞋不能统筹，这次我不是作为记者，而是作为一个‘人’来的。似乎说得太巨大了，我不知道怎么表白才好……”她微笑着说。
“这样的慰灵碑，在全日本都是很少见的。”它在1963年11月由日本各界友人捐献，在花冈町十濑野公园建造。碑正面刻着“中国殉难义士慰灵之碑”十个大字，被高大的树木所围绕。木越女士每年都会看到，从海那一边来的遗属摸着碑上刻的中国人名字，说着“我现在已经比父亲当年的岁数还大了，也有孙子了”，扑在碑上放声大哭。还有人一看到就说不出话来，瓦解地跌坐在地上……
她发言说：“我相信在我的有生之年，可能没措施看到申述胜利，但是我相信，凡走过必留下痕迹，信任透过我们这些活动，会有孩子记住我们的历史。通过活动来让日本的年轻人、韩国的年轻人都介入进来，来认识历史。”
“战后日本政府都否定这段加害历史，加害的企业因为遣返强掳的中国人，而从国度得到大笔的补偿金和优惠办法，却装做不知道！个个都只渴望着‘都从前了，大家快点全都忘却吧’，这个态度让我激愤了！”老人高声地说，胡子发抖，“我也曾经怕提及这段历史，因为觉得了‘耻’ lv蜜語包包，但是我开始站出来说、作画，也正是因为‘耻’。”
不少来参观的大众游客驻足不走，听着这首哀伤又悠扬的歌，有人眼泪轻轻佻上眼眶。
“花冈是个由矿山形成的小镇子，我就是在这个小小的矿山镇子上出身、长大的。父母都是在矿山工作，不外那时已是战后了。我是1949年诞生的，正好和你们的中华人民共和国一样大呢。”摆鞋的休息空隙，她对中国青年报记者回忆说。
“别只有遗族，全亚洲青年人要团结起来”
在开幕式的序幕，一位大鼻子的漆黑中年男子走上前来。他名叫林广财，是来自台湾屏东县玛故乡佳义部落的排湾族人，参与过“还我祖灵”运动。
摆放布鞋的行为从下战书4时30离开始。
在婉转的前奏后，穿黄宽边民族背心、头围民族彩带的他消沉地唱起了在场简直无人能懂的语言：“Mi yo me，He he ya a wei……”
这是纪念世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利65周年活动的内容之一。
在中国国民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利65周年的今天，中国人和日本人凑集在南京大屠杀遇难同胞纪念馆和平广场，举办“南京国际和平聚会”，沉痛吊唁南京大屠杀中的30多万名罹难者，祷告世界和平。参加集会的有纪念馆方面的职员及历史研讨学者，以及来自日本的铭心会、神户・南京心连心会等友爱访华集团。
来南京大屠杀遇难同胞纪念馆参观的白发苍苍的日本人，时常被习惯性地认为是来懊悔的日本老兵。但这次摆鞋步队中的15名日本人，却一个也不是。
“所以，孩子们，请记取这段历史，但是不要有痛恨。有任何机遇请来看看展览，兴许它会给你激动，给你气力独特来参与。我们要让日本人认识到，我们的活动是为了和平，不再有战争，就必需要面对历史，我们不是为了反日。”
1944年6月30日晚，无奈忍耐残暴虐待的中国劳工动员了记入史册的“花冈暴动”。
山本润子是日本最大的全国性报纸之一《朝日新闻》的编纂，40岁出头 lv2012官方grazes新款目錄，算是此次来华的日本人里相称年轻的一位。但她不是为了采访而来。
但在今天的南京大屠杀纪念馆里，韩建国发现了一个让他愉快的景象。“我顺便视察了一下，这个特别的日子来参观的年轻人特别多，大略足足有八成，这样的大热天都来，真好。”
让木越女士骄傲的一段历史是，1960年代，日本合并行政区划，而花冈町的山本町长对合并提出的唯逐一个前提，就是保存中国劳工“花冈暴动”的慰灵碑 lv官方網台灣。
截至2009年，花冈和平纪念会向日本全国募捐到约4000万日元，今年4月还成立了花冈事件和平纪念馆。
《Miyome》是一首阿里山邹族人的传统歌谣，为追念去世的先人及亲人，在丧礼或是祭祖时所唱。歌曲的邹族语意思是：“月亮啊，请你照亮亡魂回家的道路……”
一条绳好像插秧的“阵线”，有人退到旁边休息，或者动作略敏感，就露出了没放上鞋的空档。即使在夜幕下，也足以看清，一位满头白发的老先生默默弯腰，拿起多少双鞋，走上前填上了空白。他是70多的旅日华侨中日交换增进会秘书长林伯耀先生。
作为纪念活动的一局部，“不能忘记的历史纪念抗日战斗暨全世界反法西斯战役成功65周年特别展览”今天也在南京揭幕。展览作品中有两幅分外醒目标黑白大画，画面中中国劳工们正被赤条条地吊在木桩上鞭打，众多食腐的乌鸦停在骨骸前，有精瘦的劳工侧坐。
听到那位女士哽咽着答复“我是一名老师，回去当前必定把本相都告诉孩子们……”，老者不断点着头，咧嘴笑了。
她记得，有一次展现结束后，一位日本女性上来抱着她哭，说：“以前素来不晓得，对不起，请你谅解。”高金素梅最后说：“我原谅你。我盼望咱们的友情从此开端。”
他回想时说得无比清楚：“在玉川的中国劳工从事的是选矿功课，劳动强度十分大，却没有受到人类应有的待遇。当时我们让他们吃猪食一样的食品，睡觉和大小便全都在一间屋里，为避免逃跑还要落锁，窗口装了栏杆，只能投进一点光……我们这些辅导员也常常毒打甚至吊起来拷问中国劳工，死了就用火烧掉。在烧掉的17名死亡中国劳工中，我就直接参加焚烧了15名。”
从箱子里拆出来的布鞋放得越来越乱，有个女孩发现了，气得直喊：“这双鞋顺了！都是右脚啊！那双也是，还一只大一只小！”
在广场摆鞋底本预计一个小时实现。但一个小时之后，刚摆满了数十级长台阶。夕阳西下，已经有老人干不动了，坐在箱子上扇风休息。
“日本年轻人不太关怀历史，不是他们没有知己，是因为绝大部门人没有看到过我们的照片和事实，我们生机通过一直的活动能够让更多的日本年轻人参加 lv2012女王新款目錄。我一贯对人道是异常有信念的。有不少日本年轻人惧怕来到中国大陆，所以中国的年轻人也应该适时伸出友好的手，告诉他们我们要的是日本政府正视历史，而不是仇日。”高金素梅说。
在战后开采时，花冈人挖到了战时填埋的旧坑洞，发明了不少中国劳工被填埋的骨骸。当时都没有报道，历史教科书上也没有提及，所有人大为吃惊。由此发动了中国死难劳工的遗骨挖掘活动跟遗骨偿还回国运动。
“大家听好，每一排放40双鞋，放在台阶边上，鞋跟聚拢，都摆成八字型。”组织者王红在广场上顶着大太阳喊，“每双鞋都是我们的老人，鞋里放上些石子，省得被风吹跑！”
京都龙谷大学人类迷信宗教综合研究核心的中村尚司教学今年72岁，祖辈并没有在战时踏上过中国的土地。他父亲的弟弟曾在二战期间从军，去的是越南战场。“日本发布战败的时候，我才6岁。小小的我脑筋里还认为这是一场和美国的战争。”
“现在年轻人即便有情感，也是浅的、临时的 lv蜜語包包。有时参加活动，小孩即兴发言都非常好，但是出来一会儿就忘到脑后了，又是嘻嘻哈哈的，我们这一代就都比拟肃穆。”韩建国说 chanel包包密語目錄。
从1943年到1945年，日本共强行绑架169批中国劳工到日本135个工地从事重膂力劳动，共计38936人。6830这个死亡人数来自日本外务省1946年的统计。
今年34岁的张恩龙，是劳工遗属的第三代。“我爷爷叫张金亭，他是1944年洛阳战斗中被日军俘虏的公民党军士兵，在花冈逼迫劳动时是劳工里的‘中队长’，随着‘大队长’耿淳一起发动了花冈劳工暴动。”
纪念馆的广场是两指节长的粗石子铺就的 coach包包型錄。在烈日下，抓起每一把粗石子，石子都是发烫的。
在他的画里，瘦骨嶙峋的劳工有非常强烈的眼神。“劳工的眼睛，现在还刻在我的心里。”
这次来南京，女儿的态度出乎韩建国的预料。
本报南京8月15日电
有名的台湾少数民族民心代表高金素梅也来到了现场。这也恰是她们2008年到靖国神社请求奉还台湾少数民族居民祖灵时，面对着日本保安警察的防线，高举拳头所合唱的歌。
当志村回来访问时，当时中国劳工们住的“泰山寮”，位于“发足村”，在50年的风雨中已经腐败，而人们肩挑繁重的网篮来回的痕迹也被草木全体掩饰，完整消散了。
她反驳了部分台独人士对她的批驳。“我孤身一人，又语言不通，要是没有忘我的日转义务律师、日本热情朋友的声援，我是不可能到日本去抗议的。那么大家怎么对待辅助我们的这些日本友人呢？其实我感到我们之间树立的动摇的友谊，叫做和平的友谊，这才是真正的友谊。所以我从来不认为我损坏了台日之间的友谊。”
“假如不持续鞭打这副老躯继承画，就不能实现60年前的弥补和自责，我的‘战后时代’也就不会停止。”老先生说。
但她瞪着眼把摆好了的鞋都拎出来，重重扔到后面，说：“这都得重来！”
为了加疾速度，人们排成一排，每人拎两双鞋，两头拉起一条长长的尼龙绳，喊一声“好嘞”就把绳子贴在地面，每个人敏捷把鞋跟靠在绳子边上，再抓几把石头放进鞋里，而后再挪动到下一排 coach官方網，恍如插秧。
6830双鞋，20490次弯腰。
眼前的大叔都说：“姑娘，赶紧摆吧，看不太出来……”
志村墨然人1923年生于日本北海道，1945年在日本鹿岛公司玉川营业所做辅导员(对监工的特定称说――记者注)，曾犯下虐待中国劳工的罪恶。
一头短短白发的木越阳子女士，是2002年景破的花冈和平纪念会成员，参加支援花冈受难中国劳工的行动已经20多年了。说到在花冈受难的中国劳工，她脱口而出：“共986人，419人死亡，是日本全国死亡人数最多的工厂。”
“我懂得后就始终以为，花冈劳工精神是民族精神。因为在异国他乡，所有的中国人团结在一起，起义前都下信心，万一到了不得已的关头就跳海自残，宁为玉碎，不为瓦全！这样的异国劳工起义，在全世界是头一遭，这样的精力，中国年轻一代应该知道。”韩建国重复说。
“这不是艺术，这是记载！所有这些场景，都是我这双眼看到的。”老人不断点着自己的眼睛，“我从15年前开始画，既没有人委托我，也没有金钱的回报。就算我画艺不精，但是我能做的就是画，把我看到过的所有画出来，这是我的赎罪。”
没有人撑伞，没有人埋怨石头烫。有老人往每只鞋里放了特别满的石子，还问：“这放在台阶上，鞋跟是要凸起1厘米，仍是5厘米？”
“花冈人通常对这一惨剧天花乱坠，因为所有人都意识到自己是‘犯法者’、加害者，即使你没有打人、杀人，可能你的街坊、弟弟就这么干了。被打的人会乐意说当时被打得多么狠，而打人者通常就不乐意提打人这回事，就像战后的中国和日本。”木越女士说。
这位老人正是两幅画的作者、唯一一位否认加害二战中国劳工的日本人，87岁的画家志村墨然人先生。
“因为记得牢的就是我们这代，我估量她就是来随意看看，然而摆鞋也好，看展览也好，我察看她立场都很当真，真不错。”这位父亲说，“天太热，她原来想穿牛仔短裤来的，我告知她说不行，这是严正的场所。最后她也穿了长裤。昨天她戴了顶红帽檐的帽子，今天自己就不戴了。”
张恩龙坦承，现在为二战受害劳工奔忙呼吁的中国人，大都是受害者的亲人、律师。“这本来就是我们自己的事件，要是我们都遗忘了，谁还来记住？”
“战后我爷爷不立刻回国。由于盟军在横滨审讯B、C级战犯，我爷爷作为证人留在日本。就在这期间，意识了我奶奶。她是日自己。”他推推眼镜，说得很天然。
视频：中日民间人士摆6830双布鞋悼念二战劳工 来源：山东电视台《早新闻》最后，高金素梅女士呼吁道：“我愿望向日本政府呐喊的力气不要仅仅限于被害人的遗族。我们应当更加团结，全亚洲人民团结起来。我要强调我们不是为了反日，不要再制作冤仇，我们要给日本政府面对历史的勇气，这样他们才会真正得到全亚洲人民的友谊。最近日本首相菅直人为什么要向韩国报歉？实在他们明白地知道，亚洲的友谊有如许主要。现在的友谊是心虚的友谊，因为这段历史还没有和解，也还没有被详细的举动化解！”
6830双布鞋，20490次哈腰
上世纪，中村教授曾禁受邀作为研究者去往中越战场，也曾受朝鲜邀请随团去过平壤。但他说到这些时摇摇头，认为这些并不算“真正的了解”。
“历史是可以被原谅的，但毫不可以被遗忘，更不可以被扭曲。”她向着台下的众多中日友人大声说。
摆放这些布鞋的数十人是在抗日战争中被强掳的中国劳工家眷、日本友人和意愿者。在这支一律身着黑衣的队伍里，有微驼谢顶的白须老人，黝黑的脸上刻着皱纹；也有打耳钉、烫卷发的少年�女；有中年发福的山东大老爷们；也有白帽长裙、用日语交谈着的瘦削女士。他们表情严肃，都衣着统一件黑T恤，印有白字“不能忘却的历史”和几个瘦骨嶙峋、挣扎着的人，这让他们几乎化成了一个符号。
53岁的韩建国在100多米长的绳前不停地左右打着往返，喊着口号，就着幽微的天光检讨绳索有没有歪斜。他是个典范的山东大汉。他的父亲于1944年被日本兵强行掳走时只有19岁，在日本被强迫劳动近一年。
“比起中国人，我更想让日本人知道这些！”他在自己的画前高声说。
韩建国还不到20岁的女儿也参加了摆鞋的活动。借着手电光，她把一堆乱码黑鞋的白布底一只只亮了出来，嘴里念叨：“39码，左脚，这只41码，这只也39码对上了……”每对上一双，她就给摆鞋的人送上一双。
“要想两国、两个民族真正相互了解，我们这些‘君子物’、布衣也不能不行动。所以在草根层面，日本人不能不这样到中国来看，中国人也不能不去日本看看 lv2012官方kason新款目錄，不了解历史是不行的。”中村传授嗓子嘶哑地说 lv2012官方kason新款目錄。
摆鞋的日本人
每摆一双鞋都要弯3次腰，从箱子里拆开掏出来弯一次腰，送到预约地位放下弯一次腰，下一个人把鞋翻过来八字摆好、放入石子弯一次腰。
“更想让日本人知道这些”
当天晚上到处逃跑的中国人被抓回，第二天集中于广场上，花冈的一般大众亲眼目击了中国人遭遇毒打和屠杀，当时也有居民和警察、宪兵一起殴打中国人。
“1945年被遣返时，我爸在天津下的船，从天津活生生走回山东啊，我当初开车都要4个小时……”这位干了一辈子公安的汉子谈话的时候哽咽了，拿毛巾捂住了眼睛。“我爸是名军人，后来还加入了抗美援朝战争。但他在世时始终很少提起劳工那时候，因为太苦楚了，他不想说。白叟1985年逝世时才59岁，医生诊断食道癌，起因是年青时落下的。”
这两幅画前面站着一位个子不高、戴眼镜、白胡子稠密的日本老人。
本报记者 庄庆鸿
“你画作中的场景，是否有艺术加工的成分？”中国青年报记者问。
当志村墨然人第一次见到劳工遗属时，盘踞脑海独一的主意就是：“什么都别说，总之先道歉！”而遗属对他画出了自己没亲眼见过的历史表现了感激。
他喊住一位生疏的女士：“您是日本人吗？”对方拍板后，他便讲起了历史：“昭和29年(即1954年――记者注)归还遗骨时，因为死的八十多人没有被正式埋葬，而是随地埋葬，早就无法找全遗骨，凑数的假骨里居然有狗骨头、猪骨头，此事被揭穿，全国震惊了……”
他本人自小从祖母那里学了些日语，也曾去日本留学3年。2004年，他接过了父亲的担子，开始参加每年6月30日花冈劳工暴动纪念等活动。
而让心怀负罪感的老人愕然的是，对于强掳中国人的记述，在当地村镇史志中，一行也没有！
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